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034福音

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发表于 2018-6-14 07:21:25 | 显示全部楼层 |阅读模式


   
    前 言
    读经:“神的儿子,耶稣基督福音的起头。”(可1:1)
    “约翰下监以后,耶稣来到加利利,宣传神的福音,说:‘日期满了,神的国近了。你们当悔改,信福音!’”(可1:14)
    有些人知道信耶稣得永生,但他们不知道什么是福音,更不知道“当悔改,信福音。”
    为什么我们要信耶稣呢?简单的说:因为宇宙间有一位真神,神创造了宇宙万物,而且最重要的是造了人。神把人放在地球的伊甸园里,一方面神让人享受一切;另一方面,神叫他们“……治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”(创1:28)
    可惜人类犯了罪,吃了神所不许吃的“分别善恶树上的果子”(创2:17,3:6),人有了罪,成了罪人。罪人就要死:“因为你吃的日子必定死”(2:17),先是灵死,以后身体也要死;死后就要受永远的痛苦。
    人既是罪人,罪人就要灭亡。但神爱世人,把祂的独生爱子耶稣基督赐下,替我们作成了救赎的工作,使凡信靠祂的人都“……不至灭亡,反得永生。”(约3:16)这是福音   首先我们必须相信有一位真神;我们也当相信人有灵魂,犯罪的人,死后是要受审判的。
    我们怎样才能得救呢?我们必须悔改,归向真神,信福音。盼望我们因着这本小册子得以认识真神,认识自己,信靠基督,得着拯救,这就是福音。
    我们信了耶稣的人,也当认识信福音的意思,使我们成为一个真正信靠的基督徒,而不是做一个糊涂的人,长久站在救恩的门外、而得不着拯救。
   
   
    034福音
      
   
    第一章 罪的工价乃是死
    “因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。”(罗6:23)
    基督教不是以“劝人为善”、“精神寄托”为本。圣经强调“罪恶”,因为人犯罪的结果就是死   世人都知道人人要死,但他们不知道人为什么要死。有人说:“这是自然规律”。他们是“知其然而不知其所以然”。死从疾病来,这是自然之因;但圣经说,这是人类犯罪的结果。如果人不犯罪,人就不会死。但因为人类的始祖亚当夏娃犯了罪,成了罪人。罪人生罪人,凡是人就是罪人,没有例外的。
    有人说:“人有病,所以会死。”不错,人有病,病入膏肓就会死。但没有病的人,也有遇意外而死的。现在让我们看看什么是罪。
    一、罪的定义
    有人说,我没有罪:“我没有杀人、没有放火。”我们说,杀人、放火等是罪恶的行为;但我们的思想恨人,在神看这就是罪。世上没有一个义人,都是罪人(罗3:10-18)。
    1.中文字的结构
    “辠”:这是古时的“罪”字。“辠”,犯罪是“自”己“辛”苦。
    “罪”:“四”“非”为罪:非礼勿听、非礼勿看、非礼勿言、非礼勿动。
    其实“罪”字是“网”女性白癫风的禁忌是什么“非”:就是为非作歹。成语说:“天网恢恢,疏而不漏。”为非作歹,难逃天网。天网虽然“疏”,但不会“漏”。恶人终会受报,是不会漏掉的。
    2.原文的意思
    新约原文是希腊文,希腊文的罪字是“射不中” hamarzia的意思,保罗书信提到有60次之多。
    古典希腊文只是:失败、路、计划失败、盼望幻灭了。
    但圣经严厉地指出道德上的邪恶:凡不合神的旨意的、亏缺神的荣耀的都是罪。
    新约对罪的四方面:
    (1)缺陷不全(罗5:12,20-21,传7:20)。
    (2)越出神所规定的(罗5:14,约贰9)。
    (3)偏离左右(罗5:15-16,18,20,提后2:18)。
    (4)故意违犯(罗5:19,1:28等)。
    3.法律上的罪和心里的罪
    (1)无论那一个国家的法律,只有行出来的罪才能定罪,这是罪行。
    (2)心里的罪:
    这是思想上的罪,是未犯出来的。法律不能定这些为罪,例如:恨人(约壹3:15)、虚伪、嫉妒和贪心等。
    也有行为上与道德上的罪,例如:说谎、争吵、富人领救济品等,这是没有道德的举动:“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。”(雅4:17)
    二、原罪与本罪
    不信耶稣的人不知什么是“原罪”,他们只知道“本罪”   1.原罪
    (1)人类的始祖亚当夏娃犯了罪:
    神造人原是正直的,可惜他们听了魔鬼的话犯了罪(创3:1-7),他们立即就成为罪人了。罪人就有罪根:“……终日所思想的尽都是恶。”(创6:5)“……人从小时心里怀着恶念。”(创8:21)“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。”(诗51:5)
    因为人有了罪根,所以罪是有遗传的:“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”(罗5:1有谁知道白癜风胶囊2)“如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪……因一人的悖逆,众人成为罪人……。”(罗5:18-19)
    奥古斯丁称之为“原罪”(罗5:12),马丁路德称之为“本性罪”nature或“本质罪”substance.
    (2)原罪是罪根:
    原罪在我们身上,我们承受了罪的败坏,所以产生犯罪的倾向。虽然我们没有犯始祖所犯的罪,但因为我们有了罪根,我们就会犯其它各样的罪。
    (3)本性败坏:
    人的本性是败坏的,但本性败坏不等于人人没有道德(太5:46-47),但因罪败坏本性的每一部分,使他不能作出任何属灵的事。虽然这样,他还可以作出一些值得赞扬的事,但这不是出于神。
    “人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”(耶17:9)“但我知道,你们心里没有神的爱。”(约5:42)“我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。”(罗7:18)“但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。”(罗7:23)
    (4)人人都是罪人:
    亚当是罪人,他所生的也是罪人。罪人生罪人,一直到现在。
    罪人有原罪就会犯罪,有原罪就会生病,就要受苦,就会死,有原罪死后就要受永刑。我们都从亚当承袭了一个败坏的心灵和一个朽坏的身体。
    2.本罪
    人有了罪性,就会犯罪,这是本罪。
    (1)从孩童时就会犯罪:
    我们自己所犯的罪与亚当无关,这全是由自己担当的。
    (2)不单是行为:
    由于我们有原罪,我们的思想欲望与决定就会产生行为上的罪。这就是本罪。
    (3)原罪只有一件,但本罪就多得很:
    本罪包括行为上与思想上的罪。凡不可作的事我们作了是犯罪;当作的事我们不作也是犯罪。这些我们都会犯。在美国,每年10月31日是他们的“万圣节”,华侨称之为“鬼节”halloween:小孩子们便成群结队地到邻居家里讨糖果。1947年“万圣节”的前夜,在德克萨斯州有一个小孩子讨糖回来吃下后,便中毒而死,死时只有8岁。原来是他的父亲为了要领取3.8万美元的保险金,于是他把毒混入糖果里,将他的孩子毒死后,就可以领取保险金。你看“万物之灵”的人,却连禽兽都不如!
    (4)罪的发端是原罪:
    始祖犯罪后,“地必给你长出荆棘和蒺藜来。”(创3:18)
    人心险恶,正如白居易的一首诗写道:“天可度,地可量,唯有人心不可防。但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商,劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟,高可射兮深可钓,唯有人心相对时,咫尺之间不能料。君不见李义府之辈笑欣欣,笑中有刀潜杀人,险阳神变皆可测;不则人间笑是嗔。”
    注: 掩鼻:魏王送一个美女给楚王为妃,楚后郑袖便十分妒忌。但她假装十分爱这美人,送了很多衣物给她,并对她说:“王喜欢你,但不喜欢你的鼻子。”与此同时她又吩咐侍卫,说:“王若吩咐你们做什么,你们就要立即遵从。”楚王很不明白为什么那个美女见他时总是掩住她的鼻子。王后便说:“她讨厌你身上的臭味。”王顿时大怒,命侍卫割掉那美女的鼻子,那些侍卫便立即遵从王命,把那美女的鼻子割掉了。
    掇峰:君吉甫死了妻子,他的后妻就毁谤他前妻的儿子伯奇,但吉甫不相信。于是他后妻想出一条诡计:她取一毒蜂,除掉蜂针,把毒蜂缝在衣领上,然后引诱伯奇,对他说:“我衣领上有毒蜂,快来替我把毒蜂取掉。”吉甫看见,误以为伯奇与她拥抱,便将伯奇放在郊野。
    李义府笑里藏刀:唐太宗时,他是太子舍人,高宗时是吏部尚书,为人恭怡,但是凡不听从他意思的,都均被他中伤。
    三、犯罪的结果
    一个人犯罪是没有好结果的,最小也是心灵薄弱,无能为力。
    其次是身心痛苦,因为一切的愁苦与灾害都是由犯罪来的。
    罪使人麻木:使人知罪的是灵。当人的灵麻木时,他就不知道自己有罪,正如患痲疯病的人,不管别人扭、刺、烧他那些部位都没有知觉。人第一次犯罪,总有千万个不愿意;但当他第二次犯罪时,他心里觉得没有那么难受;如果继续犯罪,他就全不介意,接着他便失去了敏感,变得麻木不仁了。
    罪会使人心里刚硬:“……免得你们中间有人被罪惑,心里就刚硬了。”(来3:13)“刚硬”skleros,是石匠所用特别硬的石块。
    犯罪是要受报应的:“惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们。”(罗2:8)“不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。”(加6:7)世人也说有报应:“善有善报,恶有恶报。”圣经给我们看见,有今世的报应,也有永远的报应。如果我们犯了罪,神用苦难报应我们,这是今世的报应。如果我们悔改,就可免去将来的报应;但如果我们不悔改,就要受更大的报应。
    亚当夏娃犯了罪,他们的灵先死了:“只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”(创2:17)“私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。”(雅1:15)
    后来他们的身体也要死:“……直到你归了土……。”(创3:19)我们为什么会死?因为我们有罪,“因为罪的工价乃是死……。”(罗6:23)
    身体死,不是死了就“如灯灭”。因为人都有灵魂,灵魂是永存的。人既是罪人,罪人就要受死的报应。第一次死是身体的死;死后,灵魂要受报应,这是第二次的死     
    第二章 死后且有审判
    读经:希伯来书2:14-15,9:27
    人人都有一死,这是必然的。死后怎样?“死后且有审判”。审判也是免不了的。
    人人都怕死,秦始皇甚至也不愿意“老”。他派500童男童女到东瀛找仙,希望长生不老,但是他也死了。彭祖800岁,玛土撒拉969岁,他们也死了。死是恐怖的。死亡,无人能免,无人能解决。无论我们在生活上如何讲究卫生、注意饮食,但始终没有办法能使自己不死。
    一、对死的看法
    历来都有许多人喜欢谈死后如何。真的“人死如灯灭”吗?这是人想出来的。人不知死后怎样,就用“灯灭”来自慰。打劫者试碰运气,好就发财,否则也不过是“灯灭”罢了。灰心绝望的人,他们想,以为一死就“灯灭”。但世上研究灵魂的学者,没有一个是这样说的。许多复活过的人都证实他们到了另一个地方。没有一个科学家证明“人死如灯灭”。
    人有灵魂,灭不了。灯,即使灭白癜风患者最为担心的事情了,还会有烟往上冒,有灰往下掉。人死了,身体往下埋,但灵魂还是要往另一个地方去的。
    1.佛教说人死后投胎
    佛教说好人吃素才投胎做人;杀生有罪,就投猪胎、牛胎。如果是这样,杀生的人居多,应该说,人就越来越少;但世上的人口越来越多,是否他们前世都是吃素无罪的呢?
    2.名人的看法
    (1)英国哲学家贝肯说:“人们都是怕死的;小孩就怕黑。”但小孩也怕死。
    (2)哲学家摩利士Morris说:“人人都憎恨死,但他们不明白死亡是什么。”
    (3)革老丢说:“死亡是一件可怕的事,生命中最坏的苦处就是死亡。”
    3.圣经的看法
    人死就是离开世界。
    信徒的死,圣经称为:
    (1)“释放”:
    “主啊!如今可以照祢的话,释放仆人安然去世。”(路2:29)我们在这世上如同被囚,但我们死就是神释放我们使我们回天家享福。
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